الجديد محمد بن حجاب بن نحيت ولادته ونشأته - يا المنفي (أغنية) كلمات الأغنية - ليزر الغاز الليزر - طريقة تحضير كفتة السمك - إكرام الضيف إكرام الضيف في الإسلام - طريقة تحضير بطاطس بكهة الشبسي - جي اف كي (فيلم) حبكة الفيلم - الشروط المطلوب استيفائها للحصول على ترخيص نقل البضائع والمهمات بأجر بالسعودية شروط ترخيص نقل البضائع - هل استخدام دواء الإندرال خطير على المدى القريب أو البعيد؟ - التعليم في عصر محمد علي المدارس في عصر محمد علي - هاتف وعنوان شركة الحمراني للإستثمار التجاري - الملز, مدينة الرياض - طلب تقدير احتياج عمالة بالكويت - عمارة الأنباط أنماط العمارة - هل تأخر الحمل بعد فك اللولب طبيعي - النموذج الخطي المعمم نبذة بديهية - روهينغيا أصل الكلمة - نظام البلديات والقرى بالمملكة العربية السعودية - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج فقدان شهية الطعام وفتح الشهيه للاكل بالاعشاب - هاتف وعنوان مستوصف الشاوي - الهفوف, الاحساء - قبيلة كبدانة الحالة الطبيعية - تشارلي طحان - عدد السعرات الحرارية في سمك الشعري والطاقة والقيمة الغذائية - كتوبية الجلد شرح - أشيقر سكان وقبائل بلدة أشيقر - [ رقم هاتف ] إدارة شؤون المتقاعدين بالسعودية و معلومات عنها - بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز آل سعود نشأته وتعليمه - طريقة عمل الجبن الابيض الدوبل كريم بالمنزل - قائمة شخصيات هاري بوتر الشخصيات الرئيسية - سنية المؤدب - نقل إلى الاسمية أمثلة - أعاني من اضطراب الدورة الشهرية، ووجود ألم أسفل الظهر، فما العلاج؟ - جامع قرجي الشكل المعماري - هاتف وعنوان مستوصف الكرامة الأهلي - النسيم, مدينة الرياض - قائمة باشوات مصر أ - الرحاحلة في موريتانيا - تكبير الأرداف رفع المؤخرة البرازيلي - طريقة عمل وصفة بسبوسه مقرمشة و سهلة التحضير بالذ طعم لا تفوتكم - زجاج حساس للضوء الاستخدام - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج الروماتيزم أمراض العظام والمفاصل بالاعشاب - بدر الغريب بداياته الفنية - هاتف وعنوان مستشفى الملك فهد - ابو عريش, جازان - مشروع تخرج لطلبة كلية التربية قسم اللغة الإنجليزية جاهز للطباعة - أعاني من ضعف المبايض وصغر في حجم المثانة، فما هو العلاج الأمثل لمشكلتي؟ - بنتازا أقراص تحاميل لعلاج التهاب القولون التقرحى Pentasa Tablets - عراق المنشية التسمية - فادي شربل حياته - جهاز هوفمان لتحليل الماء وصف الجهاز - خواطر شاب (كتاب) محتوى الكتاب - فوائد الكافيار للبشرة - قائمة دول سميت بأسماء أشخاص دول ذات سيادة سميت على أشخاص - ملهم (حريملاء) - إكثار بالترقيد أنواع الترقيد - قائمة حلقات طاش ما طاش الجزء 1 (1993) - متوازي أضلاع القوى جمع قوتان بالرسم البياني - [ رقم هاتف ] جوازات منفذ الوديعة بالسعودية - طريقة عمل ومقادير الدولمه العراقيه من مطبخ منال العالم - الكرة الحديدية قواعد اللعبة - قاعدة لوبيتال مبدأ نظرية اوبيتال - طريقة عمل قطايف من الشيف ليلى فتح الله - ألان طاسو سيرة ذاتية - احمرار على كيس الصفن والقضيب، ما علاجه؟ - فرنر هرتزوغ لمحة عن إنجازاته - انحدار بواسون - محمد صبار علي الجماعي فترة المجلس - [بحث جاهز للطباعة] الميثاق الأخلاقى للأخصائيين الاجتماعيين - - لمشكلات والمعوقات التي تواجه الاطفال الموهوبين المبدعين - كلمات - انت روحي - حمود السمه - طريقة تحضير الخنفروش بطريقة سهلة - عنوان و هواتف سفارة السعودية فى جمهورية ايطاليـا ومعلومات شاملة عنها - الليربان إس.ار أقراص لعلاج الربو ومضاد للحساسية Allerban S.R Tablets - بيفولفيت أقراص لعلاج نقص حمض الفوليك أسيد Befolvit Tablets - اهمية اضافة بذور حبة البركة و الشيح و الزعتر لعلائق الدواجن ودوره في تحسين الانتاج - مستشعر الحساسات الضوئية - هواتف مكتب الضمان الاجتماعى بالمندق ومعلومات عنها بالسعودية - هواتف مكتب الضمان الاجتماعى ب بلجرشي ومعلومات عنها بالسعودية - إسماعيل المجذوب فضيلة الشيخ إسماعيل المجذوب عالم حمص وفقيهها - مولان (فيلم 1998) أسماء مؤدو اصوات الشخصيات - هلكوت زاهر نبذة عن حياته - تعرف على دواء سايكلوسبورين أ الان - الزمامرة الزمامرة - سور القران لكل شهر من شهور الحمل - لهجة شمالية (سعودية) بعض كلمات ومفردات اللهجة - هاتف وعنوان مستشفى علوي تونسي وإخوانه - العزيزيه, مكة المكرمة - دومينيكا أصل التسمية - ارقام تلفونات مخافر الكويت والمراكز الامنية - [ رقم هاتف ] مطابخ الهناء - خميس مشيط, عسير - عنوان وهواتف سفارة بنجلاديش فى السعودية ومعلوات عنها - هواتف و معلومات عن جوازات منفذ البطحاء بالسعودية - معركة دير الجثاليق المعركة - قرية ال نشوان - أمراء الجحيم السبعة - [بحث جاهز للطباعة] قائمة بعناوين مشاريع التخرج لتخصص التربية الاسلامية - - طلخا أهم المشاهير - نص السردي (أدب) الفرق بين الكاتب والشخصية والسارد - عبد الله العير نشأته - اللام عليكم ورحمة الله ارجو افادتي في تحليل السائل المنوي هذا Examination of Seminal Fluid - محاولة عيش كاتب الرواية - تنوين التنوين في الأسماء - جيمس ماكفيرسن فترة الطفولة - هاتف وعنوان مستشفى اليمامة - طريق خريص, مدينة الرياض -
آخر المشاهدات عزلة بني بعيث (ذمار) مراجع وروابط خارجية - أثر السبرالكس في علاج المخاوف المصاحبة للوساوس - فهد بن سعيد أشهر أغانيه - القوى التنافسية الخمسة لمايكل بورتر القوى الخمسة - أديلا نورييغا السيرة الذاتية - ايت سغروشن - هاتف وعنوان مستوصف السليماني الطبي - النزله, جدة - تيار ثلاثي الأطوار مبدأ الطريقة - منى الشقاقي مراسلة قناة العربية - محمد بن فيصل الدويش محمد بن فيصل بن وطبان الدويش - هاتف وعنوان مكتب المسار السريع للإستقدام - العليا, مدينة الرياض - اختصارات مستخدمة في الوصفات الطبية - حبوب الصنوبر الأنواع والانتشار الجغرافي - هاتف وعنوان مستوصف الأسرة الطبي - حي البديعة, مدينة الرياض - قيس بن الملوح نسبه - دانييل غويزا - استاد جاسم بن حمد بنادي السد نبذة عن الاستاد - قطعة الخيط (قصة قصيرة) - هاتف وعنوان مستشفى عبيد التخصصي - الملز, مدينة الرياض - أحلى غنوة (مسلسل) ملخص القصة - ميحد حمد من أشهر اغانيه - دواء نيتروفيورانتوين لعلاج التهاب المسالك البولية,نقص الإنزيمG6PD - الطاهر المليجي - هواتف مكتب الضمان الاجتماعى النسوي بالدمام ومعلومات عنها بالسعودية - هاتف وعنوان مطعم سماح - تاروت, الدمام - حيود استعمالات الحيود - طريقة تحضير أسهل طريقة لصنع المرطبات اللذيذة - وادي الخر - طريقة عمل بيصارة الفول بطعم لذيذ لا يقاوم - اشهى الاكلات - قاموس البيانات قاموس البيانات - طوخ قرى و مدن مركز طوخ - سواروفسكي معلومات عامة - طريقة استخدام الفحم لتبييض الأسنان - علاج انتفاخ تحت العين - إدارة الإشارة بالقوات المسلحة (مصر) مديري الإدارة - ديانة بلاد ما بين النهرين القديمة - الفسيفساء الجينية - لطخة ويسترن خطوات لطخة ويسترن - هاتف وعنوان شركة العون للتجارة المحدودة - مشرفه, جدة - [بحث جاهز للطباعة] بحث حول علم الكيمياء , كل ما يخص الكيمياء - - كفر اللبد تسميتها - مخطط الجسم الحر كيفية رسم المخطط - بركان جبل اساما بركان نشط في اليابان - قابلية انضغاط قابلية الانضغاط في الترموديناميكا - تصخر العظم أسباب المرض - سمير العيادي نشأته - كلم ماما (فيلم) قصة الفيلم - إدارة النوادي والفنادق للقوات المسلحة (مصر) دور القوات المسلحة - شعار بنين تركيبة الشعار - باقعيش (الضليعة) مراجع وروابط خارجية - ملهاة الضفادع شخصيات المسرحية - هاتف وعنوان مستوصف الكرامة الأهلي - النسيم, مدينة الرياض - [بحث جاهز للطباعة] بحث علمى حول النظرية الكلاسيكية و النيوكلاسيكية - - كارو إيشيكاوا حياته - نظرية القرار حالات اتخاذ القرار - هاتف وعنوان ثلاجة الشربتلي - البريد, الدمام - إمارة لنجة العربية والجزر الثلاث علاقات إيران مع امارة لنجة العربية - القطيف (محافظة) التسمية - يمكن استخدام دواء (السبرالكس) مدى الحياة - منيل شيحه - طلب تسجيل وتأهيل مورد بالكويت - روبوكار بولي روابط خارجية - هاتف ومعلومات عن مستوصف دار الهدا لطب الأسنان بالرياض - سكن الطالبات (مسلسل) قصة المسلسل - عظام الفأر - هاتف وعنوان مطبخ المذرورة - حائل - محراث أنواع المحاريث - هاتف وعنوان الخييلي للتجارة - الظهران, الدمام - فضل الليل على النهار (رواية) ملخص الرواية - صوفاكس في الأسطورة - هرقل (فيلم 1997) أسماء مؤدو اصوات الشخصيات - نموذج قرار الشركاء بتعديل بنود بعض عقد تأسيس بالسعودية - ثريبان - درجات إستواء اللحم اللون - اختبار مربع كاي خصائص توزيع مربع كاي - [بحث] برنامج حساب الجمل والاحصاء في القرآن الكريم - ملخصات وتقارير جاهزة للطباعة - طرق إعطاء الدواء التقسيم - محاولة انقلاب 1955 في السعودية - ستار أكاديمي (عربي) طريقة عمل البرنامج - جمعية صندوق إعانة المرضى (الكويت) أهداف الصندوق - مشكلتي أن الأشفار متباعدة عن بعضها، هل هذا شيء طبيعي؟ - أشيقر سكان وقبائل بلدة أشيقر - اسباب البراز الرخو أو اللين الذي يشبه الإسهال عند الرضيع - جواكينو روسيني حياته - عبد الله رشاد السيرة الذاتية - عين حيمد الموقع - قبيلة الرحامنة أصل ونسب القبيلة - [طبخات] طرق حفظ جميع الماكولات باسهل الطرق~~~ - موسوعة الطبخ - متسلسلة فورييه تحويل فورييه - معركة القاعية الأسباب - وادي الذئاب 10 (مسلسل) العرض - أطعمة لخسارة الوزن: تعرفي علي أكثر الأطعمة الفعالة لحرق دهون الجسم - بيثاني هاملتون مسيرتها في ركوب الأمواج - مرنان أنماط المرنان - اختبار التكرار الدوري مثال - الاعشاب والطب البديل فى علاج علاج قصر القامة وضعف النمو - مفيش فايدة (فيلم) قصة الفيلم - لغة اللوغو التاريخ - نموذج الشلال تاريخ النموذج - قدرة التيار المتردد القدرة الفعالة وغير الفعالة - الفلاسفة الطبيعيون الفلسفة الطبيعية - بحث عن الخط الكوفي - أمينة موسى أعمالها - هاتف وعنوان مستوصف الرعاية الطبية - عنيزه, القصيم - هاتف وعنوان مستوصف دار الصحة - البريد, الدمام - زواج المتعة فضل زواج المتعة عند الإثنا عشرية - هاتف وعنوان مطعم الطاهي - الخرج, محافظات الرياض - الخيميائي الفولاذي القصة - بيت جدي (مسلسل) أبطال المسلسل - كاشم رومي - هاتف وعنوان مستوصف السلامة الطبي الأهلي - الطائف وج, الطائف - الخيميائي (رواية) مقدمة - لائحــة الإشـتـراطات الـفـنـيـة للتخلص من مياه الصرف الصحي بالمملكة العربية السعودية - الصالون المغربي مكونات الصالون المغربي - الأمير عفاس بن محيا - درجات الخلع الورك الولادي أو التطوري عند الاطفال - أسيتاميد الإنتاج والاستخدام - موازنة تقديرية الغرض من الموازنة - كلمات - انت روحي - حمود السمه - فاني هيل - ولاية إبراء المعالم الأثرية - الطيران العماني نبذة تاريخية - طريقة تحضير بيتي فور مالح من الشيف اسامة السيد - هل يسبب ارتجاع صمام القلب أي تطورات في المستقبل؟ - هاتف وعنوان أبراج الخالدية مركز الخزان - المربع, مدينة الرياض - معركة عين الغزالة الخلفية التاريخية - هاتف وعنوان مستشفى الملك فهد - ابو عريش, جازان - [بحث] المكتبات الرقميه بين المعلوم والمجهول - ملخصات وتقارير - شباب البومب 2 (مسلسل) طاقم العمل - اضطراب الشخصية النرجسية النرجسية في التحليل النفسي - هاتف وعنوان مكتب أعمال السعودي الدولي للإستقدام - حي النسيم, مدينة الرياض - هاتف وعنوان شركة نابكو للمنتجات الاستهلاكية - المطلق, الدمام - مصادم الهدرونات الكبير الغرض منه - تخطيط إستراتيجي الرسالة والرؤية والقيم - لهجة زهرانية الكلمة ومعناها باللهجه الزهرانية - [بحث] بطاقة قراءة لكتاب الدكتور فاروق أبوزيد بعنوان مدخل الى علم الصحافة - ملخصات وتقارير - علاج بحت الصوت في الطب القديم و الاعشاب - هواتف شركة فهد سليمان الفوزاني وشركاه للمقاولات المحدودة ومعلومات عنها بالسعودية - لطفية الخطيب حياتها المهنية - هاتف وعنوان شركة أحمد وعيسى الجلاهمة - الخبر - دكسترين الاستخدامات - عبد السميع بو شعالة نسبه - وصفة طبيعية لعلاج التهاب الحلـق - بحث عن السنة النبوية - أشجع رجل في العالم (فيلم) قصة الفيلم - سنة جديدة سعيدة (فيلم هندي) - طريقة عمل وصفة البيتزا الهشة المقرمشة الخفيفة الشهية - داسو فالكون 7 إكس المشغلون - كلية الحرس السلطاني العماني التقنية - مرض السعفة المغبنية - هاتف وعنوان مركز حائل للعلاج الطبيعي - حائل - مسجد ومدرسة السلطان حسن المنشئ - هاتف وعنوان مستوصف الزقزوق الطبي - مشرفه, جدة - سكري النمط الثاني العلاج - هجرة البوعتلاويين المرحلة الأولى من فاس إلى الساقية الحمراء - وحدة توليد نيتروجين مبردة الغرض - نقابة عمال شركة البترول الكويتية الوطنية - طريقة عمل وصفة الغرايف او البغرير الجزائري بمعجون المشمش الشهية - عبد المالك البلغيثي ومن مدحه - جزيرة ام المردام الكويتية - ثلاثية فيثاغورس أمثلة - ناقل نظام أنواع نواقل النظام - هاتف وعنوان مفروشات العمر - الرويس , جده - مادة خزفية تصنيف المواد السيراميكية - ارقام هواتف و عناوين شركة كفيك للوساطة المالية بالكويت - شوربة السلاحف - الزبيدي النسب والتاريخ - الدهنيات في الدم، طريقة اجراء الفحص وتحليل النتائج - حركة الفنون والحرف الخصائص - جوتسو (ناروتو) الشاكرا - كتاب الطبقات الكبير اسم المؤلف ونسبه ولقبه وكنيته - [بحث جاهز للطباعة] أجدد بحث تربوي عن الهدر المدرسي - - باجلان مواطنهم - الشنو التاريخ والنسب - إيمي جونسون بداية حياتها - موز علم النبـــات - قصيدة البردة (كعب بن زهير) نبذة - محمد عبد الخالق عضيمة مولدُه - التجارة الحرة - ترقيع غشاء البكارة أنواع غشاء البكارة - أنواع النماذج الاتصالية النماذج المركزة على المعنى- تعريف عام+التركيز على مفهوم المعنى الدلالي - ذا بوبل (فيلم) - ارقام هواتف و عناوين بنك بنك الكويت المركزي - دليل البنوك والمصارف بالكويت - الجمعية العلمية الطلابية بالقاهرة - اختبارات تقارب متسلسلة معيار المقارنة - عفريت ماكسويل أصل وتاريخ الفكرة - بيت الرزاز الموقع - هل يلتئم غشاء البكارة بعد أن ينفض بوقت طويل؟ - الدفاع (وكالة استخبار) - كيف نصنع الجبن الموزريلا ؟ - [ رقم هاتف ]شركة مصر للطيران بالمدينة المنورة - الدكتور صنهات (مسرحية) قصة المسرحية - مزايا وعيوب شركات التوصية البسيطة وهل تصلح للمشروعات الصغيرة - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج الالتهاب الكيسي والأوتار بالاعشاب - سيدي علال البحراوي تاريخ المدينة - فناء (عمارة) تعريف الفناء - سينتوريا سياسياً - البحيرة الزرقاء (فيلم 1980) سيناريو - الشدوخى وش يرجعون , اصل قبيلة عائلة الشدوخى - مين جربت عسل فوزيه القيسي -
اليوم: الجمعة 18 سبتمبر 2020 , الساعة: 7:37 م


اعلانات

محرك البحث


السخرية في أدب يوسف السباعي تعريف السخرية

آخر تحديث منذ 9 يوم و 21 ساعة 110 مشاهدة

اعلانات

عزيزي زائر الموقع تم إعداد وإختيار هذا الموضوع السخرية في أدب يوسف السباعي تعريف السخرية فإن كان لديك ملاحظة او توجيه يمكنك مراسلتنا من خلال الخيارات الموجودة بالموضوع.. وكذلك يمكنك زيارة القسم وتصفح المواضيع المتنوعه... آخر تحديث للمعلومات بتاريخ اليوم 08/09/2020

تعريف السخرية


تعتبر السخرية طريقا خاصا للتعبير عن القضايا التي تدعو إلى الانتقاد في المجتمعات بلغة ساخرة ملؤها الضحک والمزاح.


و السخرية مرآة صادقة للحقيقة من ناحية کما أنها طريق للتعبير عن الاضطرابات، والمساوئ، والسيئات، ومعايب الفرد والمجتمع من ناحية أخري. ومن هذا المنطلق يدافع الأديب الساخر عن القيم الإنسانية إذ يدافع عن المعنويات في عصره ذائدا عنها عدم استقرارها، حاثا المشاعر الإنسانية ضد الخوف، و الخرافات ، والأوهام مشيرا إلي مواضع الظلم محفزا علي الفهم کما أنه يوجّه أحاسيس الإنسان نحو الآلام واکتشاف مواضعها، مکرّما تقوي الضمير. والأديب الساخر يمتلک ظرافة تقدر علي إضحاک الباکي الحزين المصاب بالآلام تأکيدا علي ما يعانيه من تلک الآلام.السخرية؛ لغتها، أشکالها، ودوافعها



تقدّم السخرية صورة هجائية عن الجوانب القبيحة والسلبية للحياة کما يصوّر معايب المجتمعات، ومفاسدها، وحقائقها المرة بإغراق شديد حيث تظهر تلک الحقائق المرة أکثر قبحا ومرارة، لتظهر خصائصها وميزاتها بشکل أکثر وضوحا، وليتجلّي التناقض العميق بين الوضع الموجود، والحياة الکريمة المرجوّة. وهکذا يجادل قلم الساخر کلّ قديم ميت متأخّر وکلّ ما يمنع عن التقدّم والرّقي دون عفو وإغماض. إن السخرية تجعلنا نتعرّف علي الإنسان وعلي الذين وجّهت السخرية إليهم، ولا تهدف إلا إلي هذه الغاية. توقظ السخرية الناس من سباتهم العميق، وتقدّم تعريفا عن طرف الصراع الذِي أصيب بسهام غضب الساخر، لأن «الغاية الکبري من السخرية، تحقيق الوعي وإيجاد اليقظة.
تعبّر السخرية عن الأمور الغامضة بلغة عذبة قابلة للفهم، ما يؤدي إلي تعرّف الناس علي الضعف، والقصور، والنقص، وکيفية تحولها إلي المشاکل.«فعندما يعجز الجدّ عن البيان، تسارع السخرية في التعبير.»

تقوم السخرية بتعريف الأمراض، ويجب علي الناقد أن يتعرّف علي هذا المجال کي لاتختلط السخرية الأصلية بالهجو، والهزل، والفکاهة؛ لأن بين هذه الأنواع، تتکفل السخرية وحدها برسالة اجتماعية، ولاتنحصر في مزاح ماجن، أو حتي مزاح طريف. «تعتبر السخرية خليطا للعذوبة والمرارة. عذوبتها تکمن في الطرافة، ومرارتها تتجلّي في الانتقاد. بعبارة أخري السخرية تعبير للانتقادات المرّة بلغة عذبة فيها الکناية والضحک، تفرض التفکير.


السخرية في اصطلاح الأدباء


تفسّر المعاجم أن للسخرية مفاهيم، لغوية کالطعن، والدعابة، والهزل، والإيماء، والافتراء، والاستهزاء، والضحک علي شخص، وذکر عيوبه و... غير أن الأدباء يرونها «طريقا خاصا للتعبير عن المفاهيم الاجتماعية، والانتقادية، والسياسية اللاذعة وبعبارة أخري تعتبر السخرية طريقا للکشف عن الحقائق المرّة النتاتجة عن فساد الفرد أو المجتمع في هالة من الاستهزاء والسخرية، لاقتلاع جذور الفساد، والحقائق التي لا يجوز للإنسان أو يتعذر عليه أن يتطرق إليها بشکل مباشر وجادّ. وبعبارة أبسط، يمکن أن نعرّف السخرية بالانتقاد الممتزج بالاستهزاء، کما يمکن اعتبارها نوعا خاصا من الأنواع الأدبية بحيث يتم التعبير عنه بالتعريض وبشکل غير مباشر.

ويستخدم الأديب الساخر دائما لغة تتناسب مع الحال والمقام، لأن قلبه عامر بالآلام والأحزان، کما أنه يعبّر عن رأية بلغة بسيطة موجزة، مبتعدا عن الإطناب دون أن يشعر بالحاجة إلي الترصيع، والجناس، والقافية، ولکنه يلجأ إلي بعض المحسنات کالإغراق، والمبالغة، وأنواع التشبيهات، والاستعارات، خاصة الاستعارة التهکمية، والتمثيل، والتضاد، وبالأخص الکناية، وأقسامها کالتعريض، والتلويح، والرمز، والإيماء. والإيهام أيضا من المحسنات التي لا يغفل عنها الأديب الساخر الذي يمتلک المهارة والخبرة. هذا وإنه هناک محسنات أخري يستخدمها الأديب الساخر بصور شتي وفقا لمهارته وذوقه في أنواع السخريات وفروعها المرتبطة.

حياته


يوسف السباعي طالبًا في الكلية الحربية تصغير يسار يوسف السباعي طالبًا في الكلية الحربية وفيها نقل تجربته في هذا الفصل

يوسف السباعي يوسف محمد محمد عبد الوهاب السباعي يوسف السباعي فارس الرومانسية . حياته اعماله . اغتياله


( القاهرة، 17 يونيه 1917 - قبرص، 18 1978)،في العاشر من / حزيران عام 1917 وفي منطقة الدرب الأحمر ب القاهرة ولد يوسف السباعي وقد التحق الكلية الحربية بالكلية الحربية في / تشرين الثاني عام 1935 وترقى إلى درجة الجاويش وهو في السنة الثالثة وبعد تخرجه من الحربية تم تعيينه في سلاح الصواري وأصبح قائدًا لفرقة من فرق الفروسية ، بدأ السباعي منذ منتصف الأربعينات في التركيز على الأدب وليؤكد وجوده كقاص فقد نشر عدد من المجموعات القصصية وأعقبها بكتابة عدد من الروايات، كان السباعي في تلك الأثناء يجمع ما بين عالم الأدب والحياة العسكرية حيث كان له الفضل في إنشاء سلاح المدرعات وقد بدأ السباعي مسيرته في العمل العام بإنشاء نادي القصة ثم تولى مجلس إدارة ورئاسة تحرير عدد من المجلات والصحف منها روز اليوسف ،و آخر ساعة ،و دار الهلال ،و الأهرام وفي عام 1977 أصبح يوسف السباعي نقيبا للصحفيين كما تولى السباعي وزارة الثقافة المصرية بعد أن أجتاز السباعي المرحلة الثانوية وعلى الرغم من عشقه للأدب إلا أنه أختار دراسة بعيدة كل البعد عن ميوله الأدبية حيث التحق ب الكلية الحربية وتخرج منها في عام 1937م وبعد التخرج تدرج السباعي في العديد من الوظائف والمناصب، ولم تبعده هذه المناصب والأعمال التي كلف بها عن عشقه الأول للأدب حيث سار الاثنان جنباً إلى جنب في حياة السباعي.

تولى السباعي العديد من المناصب والتي تدرج بها حتى وصل لأعلاها ونذكر من هذه المناصب عمل كمدرس في الكلية الحربية ، وفي عام 1952م عمل كمديراً للمتحف الحربي، وتدرج في المناصب حتى وصل لرتبة عميد ، وبعد تقاعده من الخدمة العسكرية تقلد عدد من المناصب منها


سكرتير عام المحكمة العليا للفنون والسكرتير العام لمؤتمر الوحدة الأفروأسيوية وذلك في عام 1959م، ثم عمل كرئيس تحرير مجلة أخر ساعة في عام 1965م، وعضوا في نادي القصة، ورئيساً لتحرير مجلة الرسالة الجديدة ، وفي عام 1966م انتخب سكرتيراً عاماً لمؤتمر شعوب أسيا وأفريقيا اللاتينية]، وعين عضواً متفرغاً بالمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب بدرجة وزير، ورئيساً لمجلس إدارة دار الهلال في عام 1971م، ثم اختير للعمل كوزير للثقافة في 1973م في عهد الرئيس السادات ، وأصبح عضواً في مجلس إدارة مؤسسة الأهرام] عام 1976م، وفي عام 1977 تم انتخاب السباعي نقيب الصحافيين المصريين.



صدر للسباعي العديد من الأعمال الرائعة والتي زخرت بها المكتبات الأدبية، كما زخرت المكتبات السينمائية بقصصه المميزة التي ترجمت إلى أعمال فنية متميزة شارك فيها أشهر النجوم وألمعهم.


من الروايات نذكر نائب عزرائيل ، أرض النفاق ، إني راحلة ، فديتك يا ليل، البحث عن جسد، بين الأطلال، رد قلبي ، طريق العودة، نادية، جفت الدموع، ليل له أخر، نحن لا نزرع الشوك ، لست وحدك، ابتسامة على شفتيه، العمر لحظة، أطياف، أثنتا عشرة امرأة، خبايا الصدور، أثنتا عشر رجلاً، في موكب الهوى، من العالم المجهول، مبكى العشاق، شارع الحب، اذكريني، ومن المسرحيات قدم أقوى من الزمن، أم رتيبة ، ومن القصص نذكر بين أبو الريش وجنينة ناميش ، يا أمة ضحكت، الشيخ زعرب وآخرون.


حصل السباعي على عدد من التكريمات والجوائز منها جائزة الدولة التقديرية في الآداب، وسام الاستحقاق الإيطالي من طبقة فارس ، وفي عام 1970 حصل على جائزة لينين للسلام ، ومنح وسام الجمهورية من الطبقة الأولي من جمهورية مصر العربية ، وفي عام 1976م فاز بجائزة وزارة الثقافة والإرشاد القومي عن أحسن قصة لفيلمي رد قلبي و جميلة الجزائرية ، وأحسن حوار لفيلم رد قلبي وأحسن سيناريو لفيلم الليلة الأخيرة .


مما قاله السباعي بيني وبين الموت خطوة سأخطوها إليه أو سيخطوها إلي.. فما أظن جسدي الواهن بقادر على أن يخطو إليه ..أيها الموت العزيز اقترب.. فقد طالت إليك لهفتي وطال إليك اشتياقي

ويبدو أن ما كان يرجوه السباعي من هذه المقولة السابقة قد تحقق، فلم يكتفي الموت بالاقتراب منه بل لقد انتزعه بعنف من هذه الدنيا، في حادث اغتيال غادر، فقد جاءت وفاة يوسف السباعي في 18 من عام 1978 صدمة للكثيرين، حيث تم اغتياله على أيدي رجلين فلسطينيين بالعاصمة ال قبرص ية نيقوسيا أثناء ذهابه على رأس وفد مصري لحضور مؤتمر منظمة التضامن الأفرو أسيوي، حيث أطلق عليه الرصاص فأردي قتيلاً.


أعماله


روائع يوسف السباعي


من مؤلفاته نذكر نائب عزرائيل، يا أمة ضحكت، أرض النفاق، إني راحلة، أم رتيبة، السقامات ، بين أبو الرئيس وجنينة ناميش، الشيخ زعرب وآخرون، فديتك يا ليلي، البحث عن جسد، بين الأطلال ، رد قلبي ، طريق العودة، نادية، جفت الدموع، ليل له آخر، أقوى من الزمن، نحن لا نزرع الشوك، لست وحدك، ابتسامة على شفتيه، العمر لحظة، أطياف، أثنتا عشرة امرأة، خبايا الصدور ، اثنا عشر رجلاً، في موكب الهوى، من العالم المجهول، هذه النفوس، مبكى العشاق .

في قائمة نهائية أصدرها اتحاد الكتاب العرب بدمشق عام 2002م، عن أفضل 105 رواية عربية، تضمنت القائمة رواية السقا مات ليوسف السباعي .يوسف السباعي ديوان العرب



السخرية في أدب يوسف السباعى


كان يوسف السباعى بقصصه القصيرة الساخرة من رواد الإبداع الساخر.. حتى لتكاد تجد في عديد من قصصه القصيرة تعقباً ساخراً لمراحل اجتماعية وسياسية واقتصادية، حيث وصفه نجيب محفوظ بـ “جبرتى العصر .. خصوصاً موقف يوسف السباعى الساخر من الأحزاب.. حتى ليصدق عليه بحق أنه مرآة عصره، وفى كل ذلك لا نستطيع إغفال العديد من رواياته التى لعبت السخرية فيها دوراً كبيراً... فقد تأثر يوسف السباعى بالمجتمع الذى يحيط به و بالأنماط البشرية المختلفة بهذا المجتمع ، و التى استخدمها بدقة و بعناية في أدبه لتعبر عن رؤيته و هدفه...

للسخرية عند يوسف السباعى اتجاهان السخرية الناقدة، والسخرية الفلسفية.

و السخرية الناقدة عند يوسف السباعى هى الأقرب إلى تمثل أسلوب الشعب المصري، والتى تهدف من ورائها إلى تقييم المجتمع سياسيا، واجتماعيا، وفكريا ، فعندما يواجه شيئا إداً يتخذ موقف السخرية الناقدة..

وعندما يكون في محل العاجز تماما ً، أمام قوى لا طاقة له بها.. فهنا نجده ينزع إلى السخرية في موقف فلسفى .. إنه يحول السخرية إلى فلسفة ..

وهذا ما استلهمه، وقدمه لنا يوسف السباعى في أدبه، بحكم انتمائه للحياة العريضة، والتى عاشها الشعب المصري، خلال الأحداث والمواقف والنوائب عبر سنوات مديدة...

فبلا شك، أن هناك علاقة وطيدة، بين المقومات الشخصية للأديب، وبين اتجاهه نحو هذا النوع من الرؤية.. أى الرؤية الساخرة..

إذاً فالسخرية لدى يوسف السباعى ، ليست عابرة على منطلقه الشخصى، أو رؤيته أو المعاناة في حياته الخاصة.. لأنها قد وسمت العديد من كتاباته وصارت موقفاً أصيلاً، وانعكاسا لمكوناته ومقوماته الشخصية..السخرية في قصص يوسف السباعى بقلم عماد الدين عيسى



أعماله الساخرة




  1. من حياتى

  2. صور طبق الأصل

  3. يا أمة ضحكت

  4. أم رتيبة و جمعية قتل الزوجات

  5. أرض النفاق



من حياتى


من حياتي.png تصغير يسار غلاف كتاب من حياتي



إن حياة الكاتب ليس ملكا خاصا به.. بل هى ملك مشاع بين القراء... و لا يمكن حجبها عنهم. و هم إن لم يلتقطوها متناثرة في كتاباته... قدمها إليهم النقاد مكشوفة في تراجمه... و أنا هنا أقدم لكم قطعا من حياتى أقتطفها كما هى و ألقى بها إليكم عارية مجردة... لا أثر فيها لخيال قاص أو ابتكار مؤلف... و بيدى لا بيد عمرو .

يوسف السباعى - 1958من حياتى، المقدمة، ص6، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى
في كتابه من حياتى يحكى لنا يوسف السباعى في قالب ساخر مجموعة من القصص و المغامرات و النوادر التى مر بها يوسف السباعى في حياته، منها الكوميدى الساخر و منها الجاد الرصين. يتكون كتاب من حياتى من سبع عشرة قصة، و كل قصة يحكى لنا فيها عن تجربة مختلفة من تجاربه في الحياة.سنعرض في هذه الجزئية بعض القصص الفكاهية الساخرة من كتابه من حياتى .


في حمام السباحة


أهلا.. ازيك يا دفعة ، في هذا الفصل من كتاب من حياتى يحكى لنا يوسف السباعى عن ذكرى له عندما كان في الكلية الحربية . فبالنسبة لكل من من كان طالبا في الكلية الحربية تعنى كلمة دفعة عزيزا.. فالدفعة هم الذين يدخلون الجيش في دفعة واحدة سواء كانوا جنودا أم ضباطا. و معزة الدفعة ناتجة من فرط الصحبة و طول العشرة.. و قد تضرب أيدى الزمن بين الدفعة و قد تباعد الظروف بين أحدهما و الآخر فيفترقان و لا يلتقيان إلا و قد اشتعل الرأس شيبا. و مع ذلك لا يكاد أحدهما يلقى صاحبه حتى تتهلل منه الأسارير و تنفرج الشفاه و تنبسط الملامح و يهتف كلا منهما أهلا .. ازيك يا دفعة .من حياتى ، في حمام السباحة ، ص 17، مطابع مكتبة الخانجى ، مؤلفات يوسف السباعى عندما أجلس الآن لأذكر الدفعة و أعود بذهنى القهقرى لسنين خلت و أعود لأطوف بالكلية متسلسلا و بنفسى كثير من خشية و رهبة لا أظنهما الا ملازمة ذكريات كل من مر الكلية الحربية .من حياتى، في حمام السباحة، ص 17، مظابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى
و هنا نرى يوسف السباعى و هو يتذكر أيام كان طالبا في الكلية الحربية حيث يرى نفسه و أصدقاءه واقفون في الجرة و هى الطرقة الممتدة أمام عنابر النوم، و قد بدا منظرهم لا يسر الناظرين، برؤوسهم الحليقة التى جارت عليها ماكينة الأسطى خير فجاءت على الأخضر و اليابس، و تركت رؤوسهم ملساء من غير سوء كأنها الزلطة أو قرعة البوظة، و قد ارتدوا لبس الألعاب المكون من قميص أبيض بدون ياقة، و يضيف يوسف السباعى قائلا حتى الآن- و بعد أن حصلت على شهادة الأركان حرب- لم أستطع أن أفهم السر في إصرار المهمات على تفصيلة بلا ياقة . و نجده يكمل وصفه لزى الكلية الحربية و الذى يقول عنه أنه كان يظهرهم كطلبة الأحداث أو ملاجئ اليتامى. أقول أنه كان حريا بنا أن نشعر بخيبة أمل.. و مع ذلك فإننا لم نشعر بها.. لأن سلسلة الأحداث التى توالت علينا.. لم تدع لنا الفرص لأن نشعر بشئ.. لا أمل.. و لا خيبة أمل. من حياتى، في حمام السباحة، ص 18، مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى

ثم يبدأ يوسف السباعى في تقديم وصف دقيق للعادات اليومية لطلبة الكلية الحربية من صحيان قبل النوبة خوفا من النوبة و عدو من العنبر إلى الحمام ثم من الحمام إلى العنبر و حلاقة على عجل، ثم فرش البطاطين و طيها و ضبط مقاسها، ثم لف القالشين و فكه ثم لفه مرة أخرى و فكه ثانية، و لفه ثالثة حتى يتم ضبط التوكة في مكانها المضبوط بجانب الساق كأن انحرافها من مكانها سيسبب انحراف دورة الفلك ، و عدو إلى الشاى و من الشاى و لبس أول و لبس ثان و.. و.. كل ذلك و كأن هناك إنسانا قد أمسكك من يديك و ظل يدور بك بلا توقف حتى يقذف بك آخر اليوم على فراشك و أنت في شبه إغماء .من حياتى، في حمام السباحة، ص 19، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى. ثم يتحدث يوسف السباعى عن زميلين له في الدفعة؛ الأول اسمه قرة ، و قد عانى يوسف السباعى من زمالته، فقد هناك بعض الشبه بين يوسف السباعى و قرة، و بدأ هذا الشبه يوقع يوسف السباعى في مشكلة لا قبل له بها.. إذ اختلط الشبه على الباشجاويش عبد العليم التعلمجى. فكان عندما يخطئ قرة يقول الباشجاويش شد حيلك يا سباعى، أو افرد صدرك يا سباعى، أو بص قدامك يا سباعى. و العكس إذا أحسن يوسف السباعى يقول له كويس قرة. و هنا أدرك يوسف السباعى اختلاط الأمر على الباشجاويش،و أصبح في أمس الحاجة إلى انقاذ سمعته، فأخد يوسف السباعى يخطئ في الطابور ، فشتمه الباشجاويش باعتباره قرة،و هكذا أنقذ السباعى سمعته. يقول السباعى و استمر كل منا بعد ذلك يتحمل مساوئ الآخر و حسناته في الطابور حتى انتهى تعليم المستجدين و تخلصنا من عبد العليم. من حياتى، في حمام السباحة، ص 22، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى

أما زميله الآخر، شريكه في بأساء الحمام أى حمام السباحة. يقول السباعى كان طلبة المدرسة وقتذاك لا يتجاوزون الخمسين، و كانت الألعاب إجبارية... و لم يكن لى سابق خبرة بأى نوع من الألعاب إلا كرة القدم ... و لم يكن لى بالطبع أى دراية بالسباحة، بل لا أذكر أنى انغمرت قط تحت مياه غير مياه الدش.. لا حمام سباحة.. و لا نيل و لا حتى ترعة.. اللهم إلا مغطس حمام الناصرية الذى أذكر أنى نزلت به مع والدى ذات مرة و أنا في السادسة من عمرى، و لم يكن هناك بالطبع شبه كبير بين مغطس الناصرية و حمام الحربية ، ثم يخبرنا السباعى عن اسم ضابط السباحة و هو اليوزباشى على عامر و كان الصف ضابط المسئول هو الشاذلى، و هو أصدق أصدقائى الآن و ألد أعدائي وقتذاك .من حياتى، في حمام السباحة، ص 23، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى و يكمل يوسف السباعى قائلا كانت طريقة تعليمنا السباحة هى الطريقة العملية المثلى.. و لكنها كانت أيضا الطريقة التى تجعل حمام السباحة شبحا ينغص علينا حياتنا. و يحكى لنا كيف أنه هو و أربعة أو خمسة من أصدقائه كانوا يقفون على حافة الحمام من الناحية العميقة،و لسان حالهم يقول( لا تلقوا بأنفسكم إلى التهلكة)؛ فهم بلا جدال لا يجدوا في الحمام إلا تهلكة كبرى، و ما إن يقول الشاذلى استعد انزل حتى يكونوا قد أطاعوه و ألقوا بأنفسهم إلى التهلكة، إلا واحدا منهم.. و هو الأخ بدر الدين؛ شريك يوسف السباعى في السباحة، أو على حد قول يوسف السباعى شريكى الأول في التهلكة .و قد كان بدر الدين على عكسهم لا يلقى بيديه إلى التهلكة بل برجليه.

الحكاية هى، و كما يحكيها يوسف السباعى، بدر الدين شريكى الأول في بأساء السباحة.. كان أبعد الناس عن كل أنواع الرياضة...كنا عندما نقفز بأنفسنا في الماء نحاول أن نبذل جهدا مضنيا... لا في سبيل العوم.. بل في سبيل البقاء على قيد الحياة أطول مدة... أما الأخ بدر الدين فلم يكن لديه أى أمل في المقاومة.. بل كان ينظر إلى المسألة بمنتهى اليأس.. و كان يعتبر نفسه في كل مرة يلقى بنفسه في الحمام منتحرا. من حياتى، في حمام السباحة، ص 24 ، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى و يستكمل السباعى روايته شارحا لنا كيف أن صديقه هذا كان يفعل كل شئ منافى لتعليمات السباحة؛ فكان يقفز بقدميه ، و عند الإستعداد للقفز كان يرفع يديه إلى رأسه شبه الأصلع و يتمتم بشفتيه و أغلب ظنى الآن أنه كان بقرأ الفاتحة أو شيئا من هذا القبيل . و بعد أن بقفزوا جميعا، لا يعودوا يبصروا من بدر الدين أى أثر اللهم إلا بعض فقاقيع الهواء التى تدل على أن صاحبهم يموت غرقا. و هكذا يهبط السباحون للبحث عنه في قاع الحمام و يخرجوه ليعود على عامر و الشاذلى غلى الإلقاء به معنا في قاع الحمام مرة أخرى .من حياتى، في حمام السباحة، ص 24، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى و عندما كان يحل بهم التعب، و لا تكاد أقدامهم تحملهم، كان اليوزباشى يأمر الشاذلى بالإنصراف بنا لأننا قد أنهكنا، و لكنهم يجدول الشاذلى يصرخ انصراف ازاى يافندم، دول ماتعبوش.. دول بيستهبلوا . لم يكن لى في ذلك الوقت عند الله تعالى سوى أمنيتين.. الأمنية الأولى أن تهب عاصفة رملية مريعة لم تعهدها مصر . لكى تردم حمام السباحة.. و الأمنية الثانية أن يكون الشاذلى في قاع الحمام قبل أن تردمه العاصفة .من حياتى، في حمام السباحة، ص 24، ص 25، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى و يكمل السباعى نادرة حدثت مع الشاذلى، و الذى حكاها له شخصيا، و فيه نجد الشاذلى يقول أن المرة الأولى التى دخل فيها حمام سباحة في حياته كانت في الكلية الحربية، و أن صلته الوحيدة بالمياه كانت هى الترعة الموجودة في بلدته، فلندع الشاذلى يرويها لنا لم تكن لدى أقل فكرة أن حمامات السباحة مائلة القاع... و لم تكن لدى أى فكرة عن السباحة... وجدت الناحية العميقة خالية.. فقلت لنفسى أنزل بها بعيدا عن الزيطة. لأرى الحكمدار أنى لست غشيما و أنى متعود على حمامات السباحة.. و عنها و في غفلة منه و دونا عن بقية الطلبة طببت في الماء... و يقول الواقفون أن إبراهيم جزارين تلفت حوله فلم يجدنى فسأل من حوله في حيرة فأشاروا له أنى طببت في الماء . و صاح جزارين.. يا نهار أسود الله يخرب بيته دا مايعرفش يعوم.. ثم قفز ورائى .. و أنقذنى من الغرق .من حياتى، في حمام السباحة، ص 25، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى و يعلق يوسف السباعى ساخرا على قصته بأن هذه هى قصة الشاذلى حكمدار السباحة، و الذى كان لا يتركهم ليرتاحوا مصرا على كونهم لم يتعبوا بعد و أنهم يستهبلون . و هكذا ظل شريك يوسف السباعى في البأساء الأخ بدر الدين يلقى بقدميه إلى التهلكة ثم يهبطون وراءه لإنقاذه من الموت غرقا. و لا يكاد يخرج حتى يعيده الشاذلى مرة أخرى و يظل يخرج ليعود و يعود ليخرج.. حتى فضل في النهاية أن يخرج من المدرسة كلها و أن ينجوا بحياته و يفوز من الغنيمة بالإياب و يقدم اسنقالته .من حياتى، في حمام السباحة، ص 26، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى

الفول و السوس


في هذ الفصل يخبرنا يوسف السباعى عن مأساة طلبة الكلية الحربية المتعلقة بطعامها و حديث الفطار.. أو الطعام بوجه عام.. حديث يطول.. و لست أدرى السر في إقبالنا عليه بتلك اللهفة و النهم.. أهى حالة من الديمقراطية أصابت معداتنا و جعلتها ترحب بكل ما يلقى إليها و تركتها كما يقولون تهضم الزلط أم أن الأكل كان فعلا من نوع جيد. من حياتى، الفول و السوس، ص 29، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى ، ثم يعرض لنا قائمة الطعام وقتذاك. كان الطعام ينقسم من ناحية الصنف إلى صنفين رئيسيين لا ثالث لهما الأول.. الأحمر.. و الثاني الأخضر.. من حياتى، الفول و السوس، ص 30، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى يقول السباعى أنه كان من المستحيل عند الجلوس إلى مائدة الطعام تمييز ماهية الطعام، شئ واحد يمكن تمييزه فيه وهو إما أنه أحمر و إما أنه أخضر، فإذا كان أخضر يمكن اعتباره نوع من أنواع الخضار جائز جدا أن يكون خبيزة .. و جائز جدا أن يكون سبانخ .. و جائز جدا أن يكون رجلة .. فإذا كنت من غواة الملوخية .. فتستطيع أن تعتبره ملوخية ... و إذا كنت تكره كل هذه الأصناف ... فلتقل عنه قلقاس .. و لتقبل عليه بشهية و بالهناء و الشفاء . أما إذا كان أحمر اللون، فيدخل تحت هذا الباب كل ما يطهى بال قوطة .. و يبدأ بال قوطة نفسها، و البطاطس و الكوسة و المسقعة و القلقاس أبو قوطة لا فارق قط بينهم كلها في قزان المطبخ سواسية كأسنان المشط تدخل بأشكالها و أسمائها، و تخرج عصيدة حمراء تحت اسم الأحمر.. و ليحيى العدل .. و لتحيى المساواة .. من حياتى، الفول و السوس، ص 30، ص 31ـ مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى

ثم ينتقل يوسف السباعى إلى وصف الحلو لنا، فيخبرنا أن الحلو ينقسم أيضا إلى قسمين، حيث كان محصورا وقتذاك في صنفى الآراسيا و المشمش يوم آراسيا.. و يم مشمش.. و هكذا ظل الصنفان يتبادلان على مائدتنا يوما بعد يوم من حياتى، الفول و السوس، ص 31، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى. و هناك أصناف أخرى من الطعام تدخل كلها تحت مسمى واحد و هو كما يسميها يوسف السباعى، القنابل اليدوية. هذه القنابل اليدوية عبارة عن الكفتة و الكرنب المحشى فقد كانت دائما تصنع في حجم قبضة اليد.. أو في حجم القنبلة اليدوية.. و في هذه المسألة أعذر الطباخ جدا.. فقد كان الرجل ضخما جدا .. هذه هى الأصناف الرئيسية في الغداء و العشاء، أما عن الفطار فقد كان أيضا ذا قسمين رئيسين عدس و فول، يقدمان بالتبادل يوما بعد يوم، يوم عدس و يوم فول.. و الفول في حد ذاته ينقسم إلى قسمين فول و سوس.. و لكنهما لم يقدما قط بالتبادل بل كان كل منهما ملازما للآخر . يحكى لنا يوسف السباعى هنا موقفا فكاهيا حدث معه ذات مرة، يقول أذكر أننا جلسنا ذات مرة على المائدة و مر أومباشي الأومباشي النوبتجى المسئول عن الأكل و سأل حكمدار كل مائدة عن الطعام ليبدى ملحوظاته و كان السؤال سؤالا شكليا و الإجابة الطبيعية الدائمة لم تكن تزيد عن < تمام يا أفندم >. و لكن هذه المرة، و الظاهر أن السوس كان متوفر الكمية و أن صحته كانت جيدة إلى الحد الذى بدا متكافئا مع الفول. بدا لى أن أبدى رأيى في مسألة خلط الفول بالسوس، فهمست راجيا عايزين الفول لوحده و السوس لوحده. و نظر إلى الأومباشى و أدركت مدى الخطيئة التى تورطت فيها.. و تأكدت أن الصحبة بين الفول و السوس في أطباق الكلية لا يمكن فصل عراها... و لم يكن هناك بد بعد ذلك من إصلاح خطئى و لا سيما أن الأومباشى كان لم يزل مسلطا على نظرته القارصة، و أسرعت أقول متمتما في اعتذار أصل فيه ناس مايحبوش الفول و يحبوا ياكلوا السوس لوحده من حياتى، الفول و السوس، ص 32، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى. و يكمل السباعى قائلا بأنه على الرغم من كل هذا فقد كانت المعدة الطيبة ترحب بكل شئ و تقبل كل شئ، فبعد أن يملؤوها بالطعام يخرجوا من الميس( المطعم) و هم أشبه بالمحقونين بالبنج كان تأثير العدس و الحلاوة.. تأثير مخدر لا يقل عن أقوى حقن البنج . و بعد هذا يشرح لنا يوسف السباعى تأثير هذه الوجبة القاتلة أو كما يقول هو أكلة البنج على تركيزهم في الفصول، لا نكاد نستقر على مقاعدنا.. و لا يكاد المدرس يفتح فاه.. حتى تبدأ المعركة.. معركة واترلو من فم المدرس.. و معركة النوم في أعيننا من حياتى، الفول و السوس، ص 33، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى. و هكذا ظلوا في مصارعة النوم، حتى منّ الله عليهم بفرصة كبرى، لقد بدأ مدرس التاريخ يشرح المعارك ب الأفلام السينمائية و بالفانوس السحرى. و معنى الشرح ب السينما و الفانوس السحرى .. أن الحصة تمر و نحن نرتع في بحبوحة من الظلام.. من حياتى، الفول و السوس، ص 35، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى

ماريكا


عندما أذكر بداية عهدنا بركوب الخيل في الكلية الحربية أجدنى شديد الشبه بصاحب السلطان رغم أنى كنت بلا حول و لا طول و لا قوة و لا سلطان .. من حياتى، ماريكا، ص 39، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى في هذا الفصل يخبرنا يوسف السباعى عن تجربة ركوب الخيل في الكلية الحربية. يقول أن الحكاية تبدأ بعد استلامهم بنطلونات الركوب ذات السيقان المنتفخة و المظهر الأنيق، و قد ارتدوها حتى يضبطها أو بتعبير العسكرية يقيفها عليهم ترزى الكلية. و قد أعجبوا بمظهرهم أيما إعجاب ، و قد داخلهم احساس لأول مرة أن هذه هى أول تباشير الأرستقراطية ؛ فمنظر البنطلون كان وجيها فعلا لضيقه عند الخصر و اتساعه فوق الركبتين و القالشين الملتف بأناقة و انتظام حول الساق ( لفة مقلوبة غير لفة المشاة ) و قد أعطاها امتلاء عند السمانة و ضيقا عند الركبة، كل هذا خلع علينا بعض الوجاهة التى افتقدناها في البنطلون الترواكار الهابط إلى ما بعد الركبة و الشراب الصوف البنى و السيقان العجفاء العارية.. و غيره من مسببات البهدلة و قلة القيمة... من حياتى، ماريكا، ص 40، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى و يمضى يوف السباعى في جذبنا إلى عالمه في الكلية الحربية ، يقول أنه بعد ارتدائهم لزى الركوب كانوا بشعرون بالفخامة ، فهم يتصورون أنفسهم ركوبا على جياد أو باختصار فرسانا، ف الفروسية قرينة الفخامة و الارستقراطية و الوجاهة و الأبهة و يرصد لنا يوسف السباعى صور الفارس التى تخطر ببال طالب الكلية الحربية و هو مرتديا زى الفروسية ، فصور له نفسه عنترة في حومة الوغى جائل صائل مكر مفر.. هتاف بقول الشاعر حصانى ان طلاع المنايا فخاض غمارها و شرى و باعا.. أو صور له نفسه من رعاة البقر الأمريكان يندفع بالحبل ذى الخية و دستة المسدسات في منطقته .. أو من فرسان الهنود ينطلق صارخا مولولا مثيرا الفزع و الهول.. أو بالقليل جدا- مع التواضع الشديد- فارس مصرى يتهادى بحصانه بجوار منزل حبيبته... و قد كان يوسف السباعى يعتبر نفسه من النوع الأخير، فقد كان يتصور نفسه فارسا على حصانه و يطير بنفسه إلى شارع روض الفرج ليستقر تحت شباك ماريكا، ابنة صاحب الفرن الأفرنجى، و ماريكا هذه كانت متنافس عليها من قبل أبناء الحى جميعا، و لكن بعد دخول يوسف السباعى الحربية نسى كل شئ عن حياته و عن ماريكا و ماضيه كله بما فيه ماريكا و غير ماريكا و لكن زى الفروسية بفخامته أعاد إليه ذكرى ماريكا، فتخيل نفسه ذاهبا إليها. أخيرا حل موعد الطابور، و كانوا قد ارتدوا زى الركوب و لم يكن ينقصهم سوى المهماز و العصا ليكتمل بهما منظر الفارس، و لكن لأنهم كانوا لم يزالوا بعد حديثى عهد بالفروسية فقد حرم عليهم المهماز و العصا اللذان لا يصرفان إلا للأكفاء القديرين، حتى لا يساء استعمالهما. لكن بالنسبة ليوسف السباعى لم يكن يهتم بالعصا أو بالمهماز فهو ما كان يظن أن ماريكا تهتم كثيرا بمسألة المهماز و العصا، بل لا أظن أنها سمعت عنهما من قبل و لا عرفت أنهما من لوازم الفارس الكفء من حياتى، ماريكا، ص 42، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى و هكذا اصطفوا في أرض الطابور، في تمام الساعة السادسة و النصف، و أجرى الضابط النوبتجى التفتيش عليهم ثم أمر حكمدارهم بأن يحرك الطابور و أن يحافظ على النظام و الضبط و الربط. ... و جاوزنا باب الكلية الخلفى المؤدى إلى السوارى.. و نحن نحاول التمالك... من حياتى، ماريكا، ص 43، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى و الآن و قد وصلوا أخيرا إلى خانات السوارى فانتظمنا و أخذنا نستعد لأعمال الفروسية الباهرة التى نوشك أن نأتى بها. و نظرنا حولنا .. فإذا ب الخيل الموجودة كلها .. لاتعدوا واحدا.. يا نهار أسود.. حصان واحد!! و أحسسنا بفجيعة كبرى من حياتى، ماريكا، ص44، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى و بالطبع أحسوا بخيبة أمل كبرى، عندما اتضح لهم أن جلائل أعمال الفروسية التى كانوا يمنوا النفس بها قد تضائلت و انكمشت و صفصفت على محاضرة في أجزاء الحصان. أى و الله.. لقد أخذ التعلمجى الصف ضابط.. ينبئنا لا فض فوه.. بأن هذا هو ذيل الحصان.. و أن هذه ساق الحصان.. و أن تلك عنق الحصان.. و أذن الحصان.. و رأس الحصان.. و أخيرا و بعد كل هذا أنبأنا بما لم نحط به علما، و لوح بيديه حول الحصان.. قائلا و دة كله اسمه الحصان من حياتى، ماريكا، ص 45، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى و هكذا انتهى الطابور و عادوا إلى الكلية بخيبة رجاهم، و في المرة الثانية، علمهم التعلمجى كيف يقفون بجانب الحصان، و كيف يقفون أمامه، يقول يوسف السباعى أن كل ما كان يريده هو أن يعدو بالحصان، أن ينطلق و أن يطير. و أخيرا ابتعد أحد الضباط عنهم فانتهز أحد الطلاب بالتعلمجى راجيا عايزين نجرى شوية يا أومباشى من حياتى، ماريكا، ص46، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى. و لم يكذب المعلم له رجائا و صاح قائلا الغار، و لم يكن معروفا لديهم معنى كلمة الغار هذه، و لكن ما إن سمعتها الخيل حتى انطلقت و هم على ظهورها، و أخذوا يتمايلون يمنة و يسرة، و كانت التجربة قصيرة، تماما كالزلزال الصغير الذى لا يخلف وراءه دمارا و لا خرابا. و في المرة الثالثة أمرهم التعملجى بالركوب، و جاء حظ يوسف السباعى مع حصان غير كريم الطباع و الذى تسبب في جرح ركبة يوسف السباعى، و ازداد الجرح مرة بعد مرة... و ذهبت إلى المستشفى... و حل دورى ووقفت أمام الطبيب المنهمك في الكتابة في أرانيك العيادة.. و دون أن يرفع بصره سأل -ها .. و أنت؟ .. عندك إيه.-ركبتى. - مالها؟ - متعورة. - من إيه؟ - من الركوب. من حياتى، ماريكا، ص 50، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى و قبل أن أنبس ببنت شفة جذبنى التومرجى من أمامه مجيبا (حاضر يافندم).. و هكذا استلقيت في فراش المستشفى و بركبتى السليمة جبيرة.. و ركبتى المجروحة كما هى.. و رفعت بصرى إلى سقف المستشفى.. و عاودتنى أحلام الفروسية و تذكرت ماريكا.. و هى تحجل و تقطم السميط.. فأغمضت عينى في يأس و استسلام.

صور طبق الأصل


33105نفحة من الإيمان صور طبق الأصل تصغير يسار صور طبق الأصل


إلى خير من فرج عنى الهم.. و أزال الكرب.. إلى أحد أصول هذه الصور.

الصديق عبد المنعم الشاذلى يوسف السباعى صور طبق الأصل، الإهداء، ص 164، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى


في مقدمة هذا الكتاب يقول يوسف السباعى هذه القصص أخذتها من الناس.. صور طبق الأصل لهذا و ذاك.. لا أدعى لنفسى فيها حق و لا فضل... صور طبق الأصل، مقدمة الطبعة الأولى، ص165، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى عن هذا الكتاب سأقدم لكم بعض من القصص التى حدثت ليوسف السباعى مع أصدقائه المختلفين.

خال علَام


و خرج خال علَام من الحمام و هو يصرخ و يتأوه.. و سأل علَام لم لم يخبره أن الإستحمام عندهم جناية. و اندهش علَام، و وقف يستمع لما حدث. صور طبق الصل، خال علَام، ص 167، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى
حدثت هذه الواقعة في ميس السوارى منذ ما يقرب من عشر سنين، و لست أدرى أى شيطان ضاحك يدفع بها الآن في رأسى و أنا أجلس للكتابة... صور طبق الأصل، خال علَام، ص 167، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى و قبل أن يروى لنا يوسف السباعى وقائع القصة، يرسم لنا ما يسمونه بالباك جراوند التى ستتخذ الواقعة محلها فيه. كانوا ثلَة من العزاب يقطنوا الميس، و الميس هو سكن الضباط الذين يعيشون في الثكنات، و كان ميس الثوارى مكونا من ست حجرات، يسكنها دائما أحدث ست ضباط، و هو مكون من ضابط واحد على شكل مستطيل ناقص أحد الأضلاع، يشغل الجناح الأيمن منه حجرات السكن، و الجناح الأيسر يشغله صالون الجلوس و حجرة الأكل، و يقوم وراءه بناء منفصل يقع به المطبخ و الحمام، و عنبر لنوم المراسلات و حمام آخر لهم. هذا عن الميس من حيث البناء، أما من حيث السكان فيقول يوسف السباعى أنه من العسير عليه وصفهم، فإن نوادرهم تتكأكأ على ذهنى، فلا أدرى بأيهم أبدأ صور طبق الأصل، خال علَام، ص 168، مطابع مكتبة الخخانجى، مؤلفات يوسف السباعى.
و الآن، نرى يوسف السباعى و قد عادت به الذاكرة إلى هذه الأيام، ليجد نفسه مرتديا الحذاء الطويل و بنطلون الركوب و القميص، و قد عاد إلى الميس بعد المغرب عقب تمام المساء ، و قد أحس بساقيه قد كلتا من فرط السير و اللف في الثكنات، و يدخل إلى الصالون و لا يوجد في باله سوى أمنية واحدة و هى أن ينزع الحذاء الطويل لحظة ليريح قدمه. ثم يلتفت حوله فيفاجأ بأحد زملائه يدعى البارودى مضطجعا في أحد المقاعد ممدا ساقيه و هو ما يزال برداء الطابور و الحذاء؛ فتصيب الدهشة يوسف السباعى من منظره، فما الذى يبقيه سجين القدمين معذب الجسد؟ و لا تمضى فترة قصيرة حتى تُعرف العلة، إنه اللمونى .. و لا أحد سواه . أجل ! إن اللمونى هو سبب بقاء أنور البارودى بهذا المنظر حتى الآن.. فلقد كان يناقشه الحساب.. و حساب اللمونى- لو تعلمون و لكنكم لم تعرفوا اللمونى بعد- فيجب على أن أقدمه لكم أولا. اللمونى هو حكمدار الميس و قائد الطباخين و السفرجية و المراسلات. هو الذى يتولى عملية شراء لوازم المطبخ من السوق .. و هو المسئول أمام ضابط الميس عن تقديم حساب الميس... و كما كان اللمونى قائد الطباخين.. كان -بحكم المهنة- شيخ المغالطين. لننظر إلى البارودى -و قد كان وقتذاك ضابط الميس- و قد اعتدل في مجلسه و أوقف اللمونى أمامه يحاسبه حساب الملكين.

- ها.. و جبت إيه كمان؟

- ست أرطال لبن و أقتين سكر .

- عشان إيه دول؟

- عشان الرز أبو لبن .

- ست أرطال لبن و أقتين سكر عشان ست أطباق رز بلبن؟ يعنى قصدك تقول إيه؟ قصدك تقول إن كل طبق خد رطلين لبن؟

- مضبوط.

- مضبوط إزاى بقى؟! طب أنا حاجيب رطل لبن و أفرغه في الأطباق و أشوف يملا طبق واحد بس زى ما بتقول ولا لأ.

و يبدأ البارودى تجربته.. فإذا ب الرطل يملأ أربعة أطباق، و ينظر إلى البارودى و هو يحاول أن يكتم ثورته و يصيح به

- ايه رأيك؟

و بمنتهى الهدوء يجيب اللمونى

- أصل اللبن بيتبخر، يقوم يخس.

- طيب بلاش كدة.. تعرف الطبق الواحد على حسابك يكلف كام؟

- كام؟

- خمسة صاغ.. الطبق اللى بناكله عند استرا أو أسدية بتلاتة تعريفة.. بتعمله أنت بخمسة صاغ، إيه رأيك بقى؟

- و هوا دا زى بتاع أسدية؟

- لا العفو.. زيه ازاى؟ مش ممكن.. على العموم يا لمونى من هنا و رايح ماتعملش رز بلبن. مش ضرورى ناكل رز بلبن.. هات حلو أى حاجة.. هات بلح أمهات.

- كل يوم .

- أيوة كل يوم. صور طبق الأصل، خال علّام، ص 169،ص 170، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى و ينتهى دور البارودى في محاسبته للمونى، ليدخل الشاذلى ليقرعه، فيقول له، لمونى الكلب.. تقدر تقوللى اللحمة اللى جبتها النهاردة دى جبتها منين؟ صور طبق الأصل، خال علّام، ص 170، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى فيخبره اللمونى أنه أحضرها من عند الجزّار، فيكذبه الشاذلى متهما إياه بشرائها من عند العتقى و أنه يتهيأ له أن اللمونى عدما يذهب لشراء الطعام لهم يقول للخضرى بأن يحضر له أسوا الخضار كوسة شايخة فيقول له الخضرى بأنها ليست عنده فيعود اللمونى يقول له أن يحضر بطاطس معفنة و يعود الخضرى لينفى بيعه إياها فيسأله اللمونى إذا ما كان يبيع قوطة حمضانة فيرد الخضرى بالإيجاب و يشتريها منه اللمونى، ثم يذهب إلى الجزار و يسأله عن لحمة بايتة و الا منتنة صور طبق الأصل، خال علّام، ص 171، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى و يتابع الشاذلى قائلا أن اللمونى بعدها يستمر في شراء أو لم الزبالة الموجودة في السوق ليطبخها لهم.
- ازاى بس يافندم؟

- أهو كدة.. اليوم اللى ماتطبخش فيه يبقى لازم مافيش في السوق حاجة وحشة.

و بعد لحظة يدخل علّام فينظر إلى اللمونى أيضا و يصيح به

- لمونى.. من بكرة تطلع طابور ركوب. و هنا ينهار اللمونى، فبسبب جسده الثمين، كان يعتبر طابور الركوب العذاب الأكبر, و ينصرف اللمونى، و تتوافد الثلة الواحد بعد الآخر حتى يكتمل العقد و تنطلق الضحكات الخالصة من الصدور، و تبدأ الثلة في التفكير في العشاء، و يدور حوار بين علّام و شديد حول مشاركة شديد لعلام في شراء العنب ثم البطيخ، فيرفض شديد مدعيا اكتفائه بأكل العسل و الطحينة، و ما يكاد علّام يشترى البطيخة و يشقها حتى يهجم عليه شديد خاطفا قلبها؛ فيمسك علّام البطيخة و يلبسها رأس شديد.
حسن لنبدأ القصة إذن، تلك كانت ثلة الضباط الذين يقطنون الميس وقتذاك.. يوسف السباعى و الشاذلى و الخضيرى و سعد الدين و علام و سليمان و شديد و عبد العزيز مصطفى.. ثلة مرحة ضاحكة، يضحكون من كل شئ و على كل شئ، و حينها لم يكن يشغل بالهم سوى شئ واحد، ألا و هو الحمام المبتل!! كانوا يخرجون مبكرين إلى طابور الركوب، فإذا ما عادوا للفطور بعد الطابور و دخلوا الحمام لغسل أيديهم أو وجوههم، وجدوا أرض الحمام مغرقة بالمياه، و أن هناك من استعمل الدش. و هنا ترتفع عقيرة علّام بالصياح مناديا لمونى، الذى يأتى مرتجفا، فيصيح به علّام متساءلا عن سبب هذه المياه، و يقسم اللمونى أيمانا مغلظة بأنه لم يستعمل الدش و لم ير أحدا يستعمله. و أخذت الواقعة تتكرر كل يوم، يعودوا من الطابور ليجدوا الحمام مبتل و أن المياه قد أغرقت أرضه. و أقسم علّام أن يضبط المستحم في حمام الضباط متلبسا بجريمته و أن يريه نجوم الظهر . و مرت الأيام و هم يحاولون إيجاد الفاعل عبثا، حتى كان يوما حضر فيه أحد أقارب علّام من أوربا لزيارته. و رجاهم علّام أن يحترموا أنفسهم أمام الرجل و أن نتمسك بأهداب الآداب و نكف عن التهريج، حتى نظهر أمامه بمظهر محترم. و لكن طلب علّام لم يكن بالطلب اليسير، فقد كان من أصعب الأمور تكلفهم الجد و الكف عن المزاح، و لكنهم صمموا على مكافحة أنفسهم من أجل علّام. كان الرجل قد جاء لقضاء ليلة في مسكنهم و لم يشك يوسف السباعى في أنهم قد حازوا على إعجابه. و في الصباح خرجوا كالمعتاد إلى طابو الصباح، و عادوا كلهم إلى الميس بعد الطابور إلا واحدا. هو الشاذلى؛ فقد عاد قبلهم و ترك الطابور لأنه كان متعبا، إذ كان على سفر في الليلة السابقة. عاد الشاذلى من الطابور، و اتجه أول ما اتجه إلى المطبخ ليسأل اللمونى عما أعده من فطار التهم في فمه (اللى فيه القسمة) على سبيل التذوق.. و شتم اللمونى بما فيه القسمة أيضا ثم اتجه بعد ذلك إلى الحمام. و دفع باب الحمام فإذا به مغلق من الداخل. ثم دفعه مرة ثانية. جالك الموت يا تارك الصلاة، و الله وقعت و اللى كان كان.. أجل لقد سمع الشاذلى بأذنيه صوت الدش و هو ينهمر. أخيرا وقع المجرم، و في حالة تلبس... و صاح الشاذلى و في صوته رنة انتصار - افتح يا حيوان... و لكن لم يجب أحد.. و لم يفتح الباب. و تراجع الشاذلى عن الباب قليلا.. و بكل قوته دفع الباب بكتفه.. فانفتح.. و اندفع هو إلى الحمام.. رافعا سوط الركوب بيده.. ليهوى به على الجانى.. و يؤدبه تأديبا سريعا...- أنا أصلى...

- أصلك إيه؟ أصلك حيوان.

- أنا ..

أنت إيه؟

- أنا قريب علّام.

- قريب مين؟

- قريب علّام.

- يا نهار أسود.. و ايه اللى جابك هنا. صور طبق الأصل، قريب علّام، ص 175، ص 176، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى و في تلك اللحظة تناهى إلى مسامع الشاذلى صوت علّام، و أدرك ماذا سيحدث له على يد علّام إذا ما عرف الأخير بما فعله الشاذلى بقريبه، فترك الحمام و انطلق يعدو في الاتجاه الآخر هاربا من الميس، و خرج قريب علّام متأوها صارخا حاكيا لعلّام ماأصابه، و اندهش علّام و وقف يستمع إلى ما حدث ثم انطلق يعدو في أعقاب الشاذلى.

رحت الفرن


وصلنا الفرن سوا .. الواد سلّم الورقة بتاعته للفرّان، و أنا سلمته ورقتى .. و رجعت له قرب الظهر كانت اللحمة استوت .. و روَّحت البيت أكلت أكلة عمرى ما أكلت زيها.. صور طبق الأصل، رحت الفرن، ص 177، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى
هفقت مفتاح !! رحت الفرن؟ّ تلك كانت الصيحات التقليدية التى كانت تنطلق كل يوم في شارع خيرت متبادلة بين حنجرتين قويتين مجلجلتين، الأولى مستقرة على أحد مقاعد ترام رقم 12، و الثانية قابعة على مقعد على رصيف الشارع... في هذا الفصل يحكى لنا يوسف السباعى عن حكاية أو عادة طريفة نشأت بين والده و أحد أصدقائه، فيكمل حكايته مخبرا إيانا بأن صاحب الحنجرة الأولى هو والده، المرحوم محمد السباعى، أما صاحب الثانية فقد كان الأسطى محمود المزين. كان محمد السباعى يركب الترام من ميدان السيدة و يجلس على مقعده مهيبا محترما بين الركاب بجسده الضخم القوى الممتلئ و وجهه الأبيض المشرب بحمرة و بذلته الأنيقة المنشاة و الطربوش الطويل يحجب معظم جبينه و يستقر على حاجبيه، كان والد يوسف السباعى يجلس بين الركاب في اعتداد و يتحرك الترام في شارع خيرت، حتى يمر من نقطة معينه فيفاجأ الراكبون بانطلاق صيحة مدوية من هذا الأفندى المحترم هفقت مفتاح؟! و في لمح البصر ترتفع صيحة أخرى و كأنها صدى صوت منطلق من الأسطى محمود، و هو يتسائل بنفس جدية محمد السباعى رحت الفرن ؟! و هكذا تنطلق الصيحتان المتبادلتان كأنهما رصاصاتان طائشتان لا تنتظران جوابا صور طبق الأصل، رحت الفرن، ص 178، مطابع مكتبة الخانجى، مؤلفات يوسف السباعى و ترتسم الدهشة على وجوه الركاب و هم يتسائلون في حيرة عن معنى ما حدث. و الآن يفسّر لنا يوسف السباعى هى اللغز المحيّر، بدأ الأمر مع الأسطى محمود، كانت للأسطى محمود لغته الخاصة و التى تحتاج إلى قاموس لت 871 تصغير يسار يوسف السباعي
شاركنا رأيك

كلمات مرتبطه: كلية الأسترالية المحترف الحبتين مسالك بولية عملية تنظيف خطوات على الجبال اميبريد الجثيا ادرار الحليب بتثليث أيتا رومية حسين محي الدين الحبال الأساليب الكونفدرالية كلية القيادة والأركان المشتركة الإمارات غورميتي الخلطة السحرية الكلامب ميتر سر الختم الخليفة الحتمية الغازات المثالية الحبليات هندسة المنحنيات التفاضلية كلية الباني الجامعة كلية النسور الجامعة الاسلامية المحاسبة الحكومية منظمة العمل الدولية كتلة المولية احمدتي البرمجة الخطية الواقعية الهجومية كله من أجل الحب سمحت محترف المحترف تحلية مختبرات طبية كلية الآداب موقع الكلية مختبرات البرج الجبايلية الدوده الدبوسيه الدبلومات الجبر البولياني المدرسة_العالية المدرسة العالية الحبهان العملية القيصرية الاقسام العلمية ثأليل تناسلية وجه آخر للحب الجبيل ميليتو دي بورتو سالفو وزارة الوظيفة العمومية ليتل سيزر عمل خلية النحل طماش كلية ادب انكليزي اساليب تطور محاسبة الادارية حليب القوس اصلي بحث تخرج قسم الاجتماع كلية الاداب الشلحة المؤثرات الهرميتية المدرسة الدولية اللبنانية، بيروت (ال.آى.اس) المدرسة اللبنانية الإنجليزية الدولية (ليس) المظاهرات السلمية من منظور إسلامي كم تكلف عملية الكحت بعد تاءكيد الاجهاض مركز خدمه المجتمع ميت بشار بحث عن محتوى طرق التدريس مصلحة الضرائب في مؤسسة ميناء تنس لولاية الشلف كميه الزيت في الدبابه الرقم الجامعي الطالب عبدالله ابراهيم ادم شطة جامعة بحري كلية اداب لغةانجليزية الرقم الجامعي الطالب عبدالله ابراهيم ادم شطة جامعة بحري كلية اداب لغةانجليزيةخريج2013 كتاب التاريخ تعريف مهنا بن ناصر المسؤةلية الإجتماعية للمؤسسة المسؤولية الإجتماعية للمؤسسة ماذ قدمت بريجيت كروناور للأدب الألماني معادلات تفاضلية من الرتبة الثانية بوميتسيا نظرية الحتمية التكنولوجية شددت فعاليات سياسية وإعلامية ودينية كويتية على أهمية محاربة الفكر المتطرف بالطرق والوسائل كافة، ودعت إلى تكاتف مؤسسات الدولة التعليمية والإعلامية والدينية، ومؤسسات المجتمع المدني لمحاربة الفكر الإرهابي كونه فكراً قاتلاً يحصد أرواح الشباب المغرر بهم . وطال مثال على القانون العلمية المعادلات التفاضليةالجزئية قائمة بعناوين مشاريع التخرج لتخصص اللغة الانجليزية واساليبها بيتاميثازون الاستراتيجية الهجومية
 
اعلانات

التعليقات

لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا

أقسام الموقع المتنوعة أوجدت لخدمة الزائر ليسهل عليه تصفح الموقع بسلاسة وأخذ المعلومات تصفح هذا الموضوع السخرية في أدب يوسف السباعي تعريف السخرية ويمكنك مراسلتنا في حال الملاحظات او التعديل او الإضافة او طلب حذف الموضوع ...آخر تعديل اليوم 08/09/2020



الاكثر مشاهدة في شبكة طريق 95
الأكثر مشاهدة خلال 24 ساعة
الأكثر قراءة
الموضوعات الاكثر مناقشة
الاكثر مناقشه بالقرب مني
اعلانات

غريبة طريقة عمل غريبة دواء سيبرالكس دينامو ديفاكوت استيكان طريقة تنزيل الوزن ديتروبان مي يعقوبي إذاعة مدرسية وزني 39 كوركوم لون عسل التوت العناتي استشارة الطبيب عبارات جميله العبادي وسواس وسواس السرطان وسواس المرض سيبراكس التهاب البروستات فافرين تشيز كيك القسط الهندي Proxeed التهاب الكلي الأضطرابات اوكريلزوماب Tranxene سعر دواء ختان فرعوني نيكلوزاميد ابليفاي وزن تينافيرون ابيجين Wb2200f الفلافل ظن وأخواتها ايتروجستان روماتويد كالوري سيروكويل جيك جيلنهال الحكير الدكتور شامل المصادر أشكنان الاسماء التجارية انداباميد سوالب سلطنة الحريم السلطانة خرم بن حم سيروكسات المحويت ودع تكبيرات العيد السلطي نوت 9 كلية الأسترالية ال الشماخ خبان الساحرة المحمل المتحدين متحدون الضاحكة الضحى اللائحة المحروسة الساحة الصحافة المحترف الساحل المحذوفة المحقن المسحب المصافحة المطحون الحظيرة التحرير الوقاحة الطاحون المتحد الحاسمة الحبتين الحقنا سليمان كراداغ الشيبي لورا خليل النبيطة الكاشف المودم الشامبو البنفسجي الخوف من الامتحانات بدون دم مكثف